| Багира | Дата: Среда, 23.12.2015, 10:17 | Сообщение # 1 |
 Архимагистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 121286
Репутация: 102
Статус: Offline
| https://vk.com/public61573172?w=wall-61573172_1711
Интересно, что к началу XVII века относятся сведения из летописного текста, в которых узурпатор
Лжедмитрий обвиняется в совершении колдовских обрядов с помощью бесов. В
другом источнике имеется описание смерти Лжедмитрия, из которого
явствует, что он был погребен как колдун. Такое мнение о самозванце существовало и за пределами Руси, причем демонический аспект
мог присутствовать или отсутствовать. Один из более или менее
современных рассказов о Лжедмитрии описывает его как колдуна, который
держал беса в ужасной военной машине, которую затем, по-видимому, сожгли
вместе с телом самозванца. Там же описано, как жители Москвы обвиняли
его в том, что он воздает божеские почести маскам, приготовленным для
придворного маскарада. В глазах русских маски связаны в основном с
языческими обычаями, чаще всего со святочными обрядами; с ними всегда
боролась русская церковь, называя их сатанинскими и причисляя к смертным
грехам. Именно так назвал их патриарх Иоаким в своем указе 1684 года. В
качестве основного теологического обоснования такой оценки ссылались на
постановления Трулльского собора 692 года.
Как следует из обвинений, закрепившихся в фольклоре, Лжедмитрий считался колдуном,
который практиковал "навыче языка польскаго и волъхвования цыганского и
всякаго чародейства бесовъскаго... Глаголаше о нем мнозии, яко по всему
уподобитися ему нравом и делы скверному законопреступнику, нечестивому
Юлиану [Отступнику], иже с бесы волъхвуя..." Поэтому после гибели
самозванца его труп был наряжен по-скоморошески, с маской и дудкой, и он
был погребен как колдун. В одной исторической песне поется, что он идет
с женой в баню, в то время, как князья и бояре идут в церковь , -
поведение, интерпретируемое в народе как нечестивое, колдовское. А его
польская супруга Марина описывается как "зла еретница, безбожница", не
разделившая кровавой расправы, которая постигла ее мужа, потому, что
обратилась в сороку и улетела, другими словами, была ведьмой.
Английский документ 1654 года содержит следующий рассказ о смерти Лжедмитрия: "29
мая его, Димитрия, тело выкопали из могилы, выволокли за город и там
сожгли, обратив в пепел, и в толпе говорили, что так и следовало
поступить, чтобы предотвратить действие чар этого мертвого колдуна... на
следующую ночь после того, как тело было сожжено, случился еще более
сильный мороз, так что эти варвары и неверные уверовали, что он при
жизни был великим некромантом". Этот рассказ, приводимый также Н.М.
Карамзиным, многократно повторялся в путевых заметках путешественников,
посетивших Россию в XVIII и XIX веках. Так, преподобный Вильям Кокс,
автор знаменитого путеводителя по странам Северной Европы, говоря об
описаниях смерти Лжедмитрия, пишет: в одном рассказе утверждается, что
над местом его погребения по ночам слышали музыку и видели радугу,
поэтому останки были вырыты из могилы и сожжены, затем пепел смешали с
порохом и выстрелили им из пушки в направлении Польши. Эти сведения
можно интерпретировать двояко: либо это один из случаев сожжения
колдуна, либо проявление более распространенной практики выкапывать
колдуна из могилы, чтобы он не осквернял землю и тем самым не приносил
несчастий.
(По книге В.Ф. Райана "Баня в полночь. Исторический обзор магии и гаданий в России")
Отливки воском(от 3т р). Диагностика платная(5 т р). С 8 мая любовная и денежная магия.
моя почта:
magbagirasv@yandex.ru
|
| |
| |
