Тибетцы считали верблюда плохим. Они видели в нем символ эпохи упадка нравов. Поэтому тибетцы выгнали из Тибета всех верблюдов. Монголы были рады получить верблюдов, так как верблюды нужны в пустыне. В жизни мы сталкиваемся с тем, что кажется нам плохим. Плохое мы воспринимаем как препятствие. Вместо того чтобы расстраиваться из-за препятствий или отворачиваться от них, закрыв глаза, мы можем принять их и воспользоваться ситуацией наилучшим образом. Тем самым мы встретим трудности с пользой для себя, а не наоборот.
Однажды Миларепа по наущению матери использовал черную магию, обрушил дом и убил своих тетю, дядю и гостей, собравшихся на годовщину свадьбы. Сожалея о содеянном, Миларепа нашел великого учителя, Марпу, стал его слугой и подвергся суровому испытанию. Марпа заставил Миларепу сооружать непригодные для жилья башни и выстраивать из этих башен фигуры в виде окружностей, квадратов и треугольников. Как только Миларепа заканчивал фигуру, Марпа велел ее разрушать. Миларепа безропотно продолжал это бесполезное занятие более десяти лет. Он смирился со своим удручающим положением и воспользовался им как возможностью для раздумий, очищения и благочестия. В конце концов Миларепа получил наставления Марпы, занялся медитацией и стал одним из великих духовных родоначальников Тибета.
Мой отец говорил: "Какие бы страдания ни приходили к нам, это наша карма. Мы сами создаем свою карму. Кто, кроме нас самих, должен расплачиваться за нее?" Для человека, для страны, для всего мира единственной надеждой на счастье является уничтожение плохой кармы. Отливки воском(от 3т р). Диагностика платная(5 т р). Чистка негативных родовых программ(от 12 т р).
Что бы мы ни делали, мы встретим трудности. Человек, следующий духовным путем, может воспользоваться этими трудностями. Вы можете обратить свои физические, психоэмоциональные и финансовые проблемы себе во благо. Что делать, когда приходит страдание? И страдание, и счастье зависят от нашего состояния. Когда вы решите: "Это моя плохая карма, я молюсь, чтобы мои страдания искупили ее", вы очиститесь от плохой кармы и будете счастливы.
Когда страдания приходят к нам, уже не имеет значения, откуда они пришли. Мы можем, в меру своих сил, оградить себя от боли, но мы не можем бросить вызов тому, что неизбежно. Страдание определяется причинами и обстоятельствами, которые в данный миг нам неподвластны. Сопротивление тому, что неподвластно и неизбежно, лишь навлекает на нас еще большие муки. Страдание естественно. Вместо того чтобы тщетно пытаться избегнуть его, позвольте ему прийти. Не беспокойтесь из-за него, не сражайтесь с ним и не давайте ему возможности сделать вас несчастным. Так вы облегчите само страдание.
Терпение — это не военная хитрость, которой можно побеждать врагов. Терпением вы можете победить несовершенство своего ума. Когда вы воспринимаете терпение с духовной точки зрения и стараетесь обуздать гнев, оказывается, что даже пустяковая боль способна заменить вам будущие безграничные мучения. Предположим, у вас однажды заболела голова. Если вы терпеливы к головной боли, вам, может быть, не придется в дальнейшем вновь и вновь возрождаться в аду! По этому поводу есть огромное количество историй, рассказанных Буддой.
Произойдет это или нет, зависит от того, что вами движет. То, что вы платите налоги, вы можете расценивать как непомерное бремя или же, наоборот, как великодушный и направленный к общественному благу поступок. Все зависит от мотивов ваших действий. Почему вы платите налоги? Благие намерения создадут хорошую карму.
Неважно, от чего вы страдаете; все дело в том, как вы относитесь к страданиям. В седьмом веке один индийский мудрец сказал: "Сначала подумайте о самом страдании, - можете ли вы его избежать? Если да, приложите все усилия, чтобы сделать это. Но если страдание неотвратимо, зачем горевать? Ведь огорчение только добавит вам лишнее горе".
Если так суждено, примите страдание, но не страдайте без необходимости или по глупости. Есть люди, которым нравится болеть. Они не лечат болезнь и рады заболеть еще сильнее. Эти люди полагают, что страдание их очистит. Другие люди чувствуют вину, если у них появляются деньги, и считают, что необходимо избавиться от них. И те и другие пребывают в заблуждении. Нам следует заботиться о себе. Мы должны поддерживать свой дух, но мы должны беречь и свое тело. Нет ничего предосудительного в том, чтобы зарабатывать себе на жизнь. Когда страдание придет, мы сможем извлечь из него пользу. Однако я не думаю, что нам нужна дополнительная боль. Нам будет достаточно и той, которая есть.
Наша нынешняя жизнь предоставляет нам неоценимую возможность освободиться от плохих эмоций. Это значит, что уже сейчас мы можем навсегда освободиться от необходимости рождаться заново. Такая возможность поистине драгоценна. Трудно представить себе, что мы потеряем, если не уделим ей должного внимания и не сумеем воспользоваться ею. Поэтому так важно ценить жизнь, использовать ее наилучшим образом и всеми силами совершенствоваться. Такова духовная практика. Если вы пренебрегаете этой практикой, вы разрушаете духовную, эмоциональную и физическую основу своего существования.
Если мы будем прилагать усилия, мы будем всегда достигать успеха. Мы сможем по-настоящему изменить свою жизнь. Но тогда почему мы продолжаем жить в плену у устаревших привычек?
Ринпоче Наванг Гехлек «Правильная жизнь, правильная смерть. Тибетское учение о реинкарнации» Отливки воском(от 3т р). Диагностика платная(5 т р). Чистка негативных родовых программ(от 12 т р).
мой коммент. позиция понятна, не на что надеяться, так надейтесь на реинкарнацию. Отливки воском(от 3т р). Диагностика платная(5 т р). Чистка негативных родовых программ(от 12 т р).
